在中国，“死亡”是个禁忌话题，人们对殡葬、祭祀既熟悉又陌生。人死了以后，遗体会在哪些地方流动？丧葬的仪式是什么样的？殡葬公司在其中扮演了什么样的角色？这真的是一个暴利的行业吗？唐沈琦是复旦大学人类学民族学研究所博士生，长期研究“殡葬”相关课题，还曾经到殡仪公司实习，熟悉整个流程。在唐沈琦的研究里，这是一套掺杂着情感、利益、文化观念的系统。

口述｜唐沈琦

记者｜吴淑斌

被压缩的丧葬仪式

我目前是复旦大学五年级的博士生，从本科就关注殡葬、死亡相关的议题，整个过程已经持续了近十年。除了读文献，还需要做田野调查，我实地调研的地方比较多，有民营的殡仪公司、医院的太平间、国营的殡仪馆、个体经营的殡葬“一条龙”商店，还访谈了殡葬科研机构、墓地等等一切和死亡、殡葬有关的场所和机构。

对这个话题感兴趣的一个重要原因是我个人的生活经历。我的老家在上海的远郊崇明岛，从小到大，我既参加过老家传统的丧葬仪式，也参加过上海市区现代化、快节奏的丧葬流程，两者的反差非常大，也引发了我后来的研究兴趣。

《白兔糖》剧照

我觉得，家属希望通过花钱，尽可能地保持逝者的尊严，这是殡葬行业能够长盛不衰的一个重要原因。“遗体”很特殊，它还保留着人的模样，生者会把对逝者的感情、依恋投射在遗体上，而且家属们觉得这是“一次性支出”，花钱时不太会斤斤计较，殡仪行业才能实现“暴利”。

我实习时，殡葬公司的一位副总经理说，刚入职时，他曾经有过雄心壮志想改变这个行业的形象：当提起殡葬行业时，大家的第一反应不是“吃死人饭”，也不是“利用信息差、道德绑架让家属付很多钱”，而是发自内心地对逝者、对死亡的尊重。这其实涉及到人的死亡教育，我们如何坦然地面对死亡，如何能跨越血缘的隔阂，对陌生人的死亡抱有一种发自内心的尊重、怜悯、同情。目前我们还缺乏这样的观念，所以殡葬行业在道德上总是处于一种相对弱势的地位，它是刚需，但又是一门掺杂着利益、情感和规范的生意。